A Bible ouverte

Jeudi 8 octobre 2009 4 08 /10 /2009 20:48

La croissance spirituelle

Eglise Protestante Evangélique « la Bonne Novelle » 1, rue de Rechèvres 28000 CHARTRES

 

Week-end de rentrée – Dimanche 13 septembre

Thierry OZAN

LA CROISSANCE SPIRITUELLE

 

INTRODUCTION

 

Le mot croissance évoque l’évolution d’un stade initial pour aller vers un stade final qu’on pourrait qualifier de mature. Dans le règne animal et végétal la plupart du temps la croissance s’arrête avec l’état adulte ou mature.

Le mot croissance suggère l’idée d’une augmentation de taille, de poids. La croissance est une notion relativement simple si on se limite aux aspects quantitatifs. Mais devient beaucoup plus difficile à évaluer lorsqu’il s’agit de facultés mentales mémoriser, raisonner, faire des choix

 

            Mais en ce qui concerne la croissance spirituelle quand commence t’elle ? S’arrête t’elle un jour ? Comment la stimuler ?

 

 

1/ LA NAISSANCE DE L’HOMME SPIRITUEL

 

            C’est Jésus lui-même qui aborde le sujet pour la première fois avec Nicodème

 

Jn 3,3     Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

Jn 3,4     Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?

Jn 3,5     Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

Jn 3,6     Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.

Jn 3,7         Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.

Jn 3,8         Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.

 

Un peu plus loin Jésus poursuit :

 

Jn 3,14      Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,

Jn 3,15     afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.

Jn 3,16     Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

 

Ainsi Jésus annonce qu’après sa mort sur la croix l’homme qui acceptera jésus comme son sauveur recevra le Saint Esprit. Il a préparé à maintes reprises ses disciples dans jean 16 il leur dit :

 

Jn 16,7     Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.

 

C’est une réalité que lorsqu’on devient chrétien nous sommes appelés à une vie nouvelle et à revêtir l’homme nouveau. Etant réconcilié avec Dieu celui-ci établit une nouvelle relation et vient habité en nous par le Saint Esprit. Paul clame cette vérité à Corinthe :

 

1. Cor 6,19     Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?

 

Malheureusement le jeune chrétien dans la foi ne tarde pas à se rendre  compte qu’il a deux natures, deux personnalités que l’apôtre Paul a su si bien expliquer. Notre ancienne nature d’avant notre conversion est toujours là avec son esprit rebelle à la loi de Dieu En Romain 7 :15 Paul dira

 

Rom 7,14  La loi du péché


Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.

Rom 7,15     Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.

Rom 7,21  Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.

Rom 7,22     Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;

Rom 7,23     mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.

 

Ainsi donc la croissance spirituelle selon moi consiste à développer notre nouvelle nature laissant une large place à l’esprit de Dieu afin d’étouffer notre ancienne nature. Le but suprême de la croissance spirituelle consiste à acquérir la maturité c'est-à-dire la ressemblance avec Jésus. Vous constaterez comme moi qu’il y a du pain sur la planche et du chemin à parcourir.

 

2/ LA CROISSANCE SPIRITUELLE : LE PASSAGE DE L’ETAT CHARNEL A L’ETAT SPIRITUEL

 

Paul décrit en quelque mots ce qu’est un chrétien charnel qui n’a pas encore grandit et un chrétien spirituel. Le premier comme un enfant ne supporte que le lait. Ses sens sont si peu développés qu’il ne peut sonder les profondeurs de Dieu. Le chrétien mature, adulte est capable de discerner le bien et le mal et est capable d’instruire d’autres sur les choses de Dieu. Le chrétien spirituel abandonne à Dieu tout ses droits et cherche à faire sa volonté. Ralph shallis que les gens de ma génération ont bien connu donne du chrétien charnel cette description :

 

« Le chrétien charnel est toujours attiré par les choses de ce monde et par le péché. Il néglige les moyens que dieu lui donne pour approfondir sa vie spirituelle. Il reste toujours faible, ballotté et attiré à droite et à gauche par toutes sortes de choses qui ne profitent pas. Il est toujours souffrant, angoissé, parce qu’au fond de lui-même, il connaît la vérité et il aime Dieu ; mais dans la vie de tous les jours il est incapable de la réaliser.. Le chrétien spirituel, c’est celui qui est rempli de l’Esprit de Dieu. Le chrétien charnel a l’Esprit de Dieu en lui et avec lui, sinon il ne serait pas enfant de Dieu, mais il se prive de la plénitude de l’Esprit. »

 

La différence entre le chrétien charnel donc celui qui n’a pas grandi et le chrétien spirituel en pleine croissance peut être illustré par une analogie entre deux maisons l’une à côté de l’autre. Toute les deux ont la même installation d’eau et d’électricité. Dans l’une des maisons l’installation est en bon état tout fonctionne et on dispose de l’eau et du courant à volonté. Dans l’autre, il y a des pannes d’électricité, des fuites d’eau. On ouvre le robinet, il ne coule qu’un filet . On allume la lumière l’ampoule est cassée. Pourtant les deux maisons ont l’eau et l’électricité. Chez le chrétien charnel, on n’a pas la garantie de cette abondance permanente dont jouit le chrétien spirituel. Il a besoin d’appeler le divin plombier, le divin électricien pour venir remettre l’installation en état.

 

Il me semble important de faire une pause maintenant. Et de vous donner le temps de réfléchir. Où en suis-je de ma croissance spirituelle ? Est-ce que vous n’avez pas envie de devenir un chrétien mature jouissant de toute la plénitude de l’Esprit. Après avoir parlé de cette réalité de la croissance spirituelle, il est temps d’aborder la question pratique comment se donner les moyens de grandir spirituellement ?

 

3/ LES ELEMENTS DE LA CROISSANCE

 

Dans les éléments de réponse,nous allons voir qu’il faut faire de bons choix et se discipliner mais dans cette aventure nous ne sommes pas seul. Comme une plante a besoin d’eau, de sels minéraux mais surtout de soleil pour sa photosynthèse. Le chrétien a besoin aussi de se nourrir.

 

Dans notre processus de croissance spirituelle l’agent essentiel de notre photosynthèse (notre développement) c’est le Saint-Esprit, christ en nous.

 

            3.1 L’action du Saint-Esprit

 

Nous avons deux versets qui nous paraissent paradoxal en Philipiens 2 12 -13

 

Ph 2,12     Exhortation à la sanctification


Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, mettez en oeuvre votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent;

Ph 2,13     car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

 

Paul nous dit que l’Esprit opère le vouloir et le faire c'est-à-dire à la fois le désir de faire et le pouvoir de faire

 

Rom 8,3     Car, chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,

Rom 8,4    et cela afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.

 

2.Cor 3,4     Cette assurance-là, nous l'avons par Christ auprès de Dieu.

2.Cor 3,5     Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.

2.Cor 3,6   Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'Esprit; car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie.

 

Il semble paradoxal que le verset 12 nous demande de travailler à notre salut c'est-à-dire à notre croissance spirituelle alors que le verset 13 indique que c’est Dieu qui agit. Il est dangereux d’insister sur un verset plus que sur un autre cela à donner lieu à des hérésies comme celle de Pelage au 4°siècle et originaire de Bretagne qui pensait que seul le verser 12 s’appliquait à tel point qu’à ses yeux l’homme était bon par nature et était capable de faire le bien par lui-même. A ‘inverse le quiétisme initié par l’espagnol Molinos préconisait une attitude purement passive allant jusqu’à l’anéantissement de la personnalité pour se livrer à une contemplation vide de toute pensée.

 

Au regard des autres passages bibliques nous pouvons en conclure qu’aucune de ces deux attitudes n’est juste. Dieu nous demande simplement d’obéir à sa parole et après nous reconnaîtrons humblement que c’est Dieu qui produit en nous le vouloir et le faire.

 

            3.2 la parole et la prière

 

Il est temps pour nous d’examiner les leviers essentiels de notre croissance spirituelle. Il ne peut pas y avoir de croissance sans un apport de nourriture fournissant les matériaux de construction et l’énergie nécessaire. Notre apport spirituel provient tout d’abord de Dieu et ce n’est qu’au travers de sa parole écrite et par la prière que nous pourrons connaître sa pensée. La prière et la parole de Dieu vont ensemble se sont comme les deux canaux de communication entre Dieu et nous qui permettent le dialogue Dieu par sa parole révèle sa pensée et par la prière je peux lui demander de m’éclairer. La lecture de la Bible va susciter des interrogations en moi par la prière le Saint Esprit m’aide à comprendre ainsi la parole nourrit notre prière. La prière est la seule relation qui nous mette face à face avec notre créateur

 

C’est dans la prière que s’exerce notre foi. A quoi bon dire que nous croyons à sa parole si je ne mets pas Dieu à l’épreuve, si je ne lui demande pas l’exécution de ses promesses. La prière est avant tout l’expression de notre amour pour Dieu. Quand on aime quelqu’un, on ne peut pas rester sans nouvelle de lui trop longtemps et il nous tarde de lui parler.

 

Y a-t-il une manière efficace de lire la Bible ? Oui

La parole de Dieu est l’aliment de la croissance spirituelle et pour une bonne croissance il faut des repas réguliers. On ne peut pas se contenter d’un petit 4 h de temps en temps. De même on ne peut se contenter de picorer la parole de Dieu un passage par ci un passage par là. Pour appréhender la pensée de Dieu, il faut avoir une vision d’ensemble de la Bible avant de l’étudier en profondeur. Il est donc nécessaire de la lire plusieurs fois.

 

1.Pi 2,2     désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,

1.Pi 2,3      si vous avez goûté que le Seigneur est bon.

1.Pi 2,4     Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;

1.Pi 2,5      et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

 

Dans certaine version il est écrit désirez le lait non frelaté de la parole . Frelaté veux dire que l’on a rajouté une substance qui altère ou change le goût d’origine. Ici l’apôtre Pierre veux mettre en garde contre les faux enseignements, les fausses doctrines qui prennent le pas sur la saine doctrine.

 

 

La réussite de sa croissance spirituelle et observation de progrès seront proportionnels au temps que nous allons passer avec le Seigneur et c’est cela le sens du mot disciple. Disciple veut dire élève, apprenti et c’est à force de côtoyer et d’imiter son maître d’apprentissage que le disciple progresse et un jour deviendra à son tour un professionnel avec un savoir faire. Nous sommes à l’école de Christ

 

Tout apprentissage nécessite des efforts, de la persévérance. Le chrétien paresseux sera toujours insatisfait, il restera chétif comme un enfant mal nourri. A l’inverse le chrétien sérieux qui va s’investir sera de plus en plus récompensé et émerveillé de la révélation grandissante qu’il aura de Dieu.

 

Le chrétien a-t-il un jour fini sa croissance spirituelle ? Compte tenu de l’objectif à atteindre, je pense que sur cette terre nous serons toujours dans l’apprentissage de notre maître Jésus Christ

 

Eph 4,11   Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,

Eph 4,12     pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ,

Eph 4,13     jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ;

Eph 4,14     ainsi, nous ne serons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,

Eph 4,15     mais en professant la vérité dans l'amour, nous croîtrons à tous égards en celui qui est le chef, Christ.

 

 

En conclusion : j’aimerai rappeler cette image que le Seigneur lui-même nous a laissé.

 

Jn 15,4     Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez pas non plus, si vous ne demeurez en moi.

Jn 15,5      Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

 

 

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Jeudi 8 octobre 2009 4 08 /10 /2009 20:33

La croissance de l'Eglise

Eglise Protestante Evangélique « La Bonne Nouvelle » 1, rue de Rechèvres 28000 CHARTRES

 

Samedi 12 septembre 2009 – Week-end de rentrée

Partage en groupe

 

«  La Croissance de l’Eglise »

 

A. Eléments marquants de la croissance des églises au premier siècle:

Jérusalem:
Croissance numérique très rapide, d'une centaine à plusieurs milliers
Message très simple: repentance et foi en Christ
Message identique à celui prêché par Jésus (cf Marc 1:15)

Antioche:
Croissance similaire partant d'un petit groupe et s'étendant rapidement à des nombres beaucoup plus conséquents
Extension de l'église aux non Juifs
Résultat de la persécution: dispersion des croyants de Jérusalem et prédication de l'Evangile dans un rayon géographique élargi en conséquence
Bénédiction de Dieu résultant de l'action du Saint-Esprit et de la consécration à Dieu avec la foi
Fidélité des croyants à Dieu et encouragements de Barnabas

Ephèse:
Initialement 12 personnes
De très nombreux individus entendent l'Evangile et beaucoup croient
Attention à chercher la gloire de Dieu et non la nôtre - les fils de Sceva utilisaient le Nom de Jésus en vain pour se faire des profits et en ont payé le prix fort
Persévérance de Paul devant l'incrédulité et l'intimidation des Juifs

B. Préoccupations de ceux qui acceptent la Parole:

Prière, jeûne
Enseignement
Communion
Fraction du pain
Adoration, culte
Louange
Attachement ferme à Dieu et persévérance
Rayonnement géographique: envoi de missionnaires dans d'autres endroits et extension de la prédication de l'Evangile dans de nouvelles régions, à tous les peuples
Message simple: repentance et foi en Christ, sans édulcoration ou modification ("tout le conseil de Dieu")

C. Résolution des situations dans l'église:

Jérusalem:
Ecoute des besoins ou problèmes et action en conséquence avec délégation/répartition des responsabilités
Maintien de la justice

Antioche:
Recherche d'aide compétente à l'extérieure quand nécessaire
Exercice des dons au sein de l'église
Division des tâches avec participation de tous
Envoi de missionnaires

Ephèse:
Autorité des anciens
Paître le troupeau
Valeur de l'église: acquise au prix du sang de Christ - y attachons-nous la même valeur ?
Responsabilité individuelle et vis-à-vis les uns des autres: chacun est responsable de sa propre croissance ("Prenez garde à vous-mêmes") mais doit aussi veiller sur et aider les autres ("Prenez garde au troupeau")

CONCLUSION

PERSEVEREZ D'UN COMMUN ACCORD dans la prière, l'enseignement, la communion, la prédication de l'Evangile, sous l'égide du Saint Esprit

Motivation fondamentale: glorifier Dieu en cherchant à connaître et à faire connaître le Christ ressuscité
L'église est le lieu privilégié qui équipe le croyant pour ce faire.

 

 


__________________________________________________________________________


 A. Eléments marquants de la croissance des églises au premier siècle:

L’église de Jérusalem

-         croissance rapide, exponentielle

-         mise en commun

-         les obstacles n’arrêtaient pas la croissance

-         l’action de l’Esprit de Dieu

 

L’église d’Antioche

-         renfort de Barnabas

-         la main du Seigneur

-         ouverture vers les non juifs

 

L’église d’Ephèse

-         notion de durée dans le temps

-         malgré les obstacles, l’opposition, puissance des esprits mauvais, confession publique des croyants

-         persévérance

-         affermissement d’un petit noyau

 

Conclusion : la croissance des églises locales ne se font pas dans les mêmes contextes

 

B. Préoccupations de ceux qui acceptent la Parole:

 

Jérusalem : persévérance, assiduité, communion fraternelle dans un même lieu

 

Antioche : envoi des missionnaires.

Rester attaché à l’enseignement de la Parole

 

Ephèse : conversion, enseignement

 

C. Résolution des problèmes

 

Jérusalem : en s’organisant, en déléguant les tâches sociales

 

Antioche : manque de maturité de l’église ; appel à l’aide extérieur, consécration des anciens,

 

Ephèse : structuration des églises

 

CONCLUSION

 

A)    la croissance quantitative malgré l’opposition

B)     Préoccupation principale : l’enseignement, l’affermissement dans la foi, croissance qualitative. BUT : rester attaché au Seigneur et à la parole de Dieu.

C)    Structuration, organisation des églises

a.      En fonction du contexte local

b.      En fonction des dons de chacun

 

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /2009 13:04

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 16 (3)

Jean 15.26/27

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 6

“Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement.” (Jean 15:26-27 NEG)

 

Ž Notre témoin

intRODUCTION:

C’est l’Esprit de vérité : nous pouvons faire confiance à son témoignage.

1.       témoignage de christ (vs 26)

De quoi rend-il témoignage ?

De la résurrection de Christ

ACTES 5.30/32

“Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois. Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint–Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.” (Actes 5:30-32 NEG)

A Qui rend-il témoignage ?

Aux non juifs

Actes 15.7/8

“Une grande discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit : Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendent la parole de l’Evangile et qu’ils croient. Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint–Esprit comme à nous ;” (Actes 15:7-8 NEG)

Témoignage que nous sommes ses enfants

ROMAINS 8.15/16

“15  Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.” (Romains 8:15-16 NEG)

Par qui rend-il témoignage ?

La voix de Dieu a rendu témoignage de Christ

2 PIERRE 1.16/18

“16 ¶  Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux. 17  Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui–ci est mon Fils bien–aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. 18  Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne.” (2 Pierre 1:16-18 NEG)

L’Évangile a été donné à Jean par le Saint-Esprit

JEAN 21.24/25

“24  C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. 25  Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qu’on écrirait.” (Jean 21:24-25 NEG)

Le témoignage des apôtres est appuyé par des miracles.

HEBREUX 2.4

“Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint–Esprit distribués selon sa volonté.” (Hébreux 2:4 NEG)

Le témoignage de l’Esprit est plus grand que celui de l’homme.

“6 ¶  C’est lui, Jésus–Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang ; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. 7  Car il y en a trois qui rendent témoignage : 8  l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord. 9  Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage à son Fils. 10 ¶  Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui–même ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.” (1 Jean 5:6-10 NEG)

Des témoins privilégiés.

ACTES 10.39/42

“39  Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois. 40  Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparaisse, 41  non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts. 42  Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.” (Actes 10:39-42 NEG)

2.       Fait de nous des témoins.

Le témoignage et la puissance

Des témoins sur la terre entière.

ACTES 1.8

“Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.” (Actes 1:8 NEG)

Le disciple ne peut s’empêcher d’être témoin.

ACTES 4.20

“car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu.” (Actes 4:20 NEG)

Le témoignage est appuyé par la puissance

ACTES 4.33

“Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous.” (Actes 4:33 NEG)

Le témoignage et la persécution

La tribulation est nécessaire pour être témoin à Rome.

ACTES 23.11

“La nuit suivante, le Seigneur apparut à Paul, et dit : Prends courage ; car, de même que tu as rendu témoignage de moi dans Jérusalem, il faut aussi que tu rendes témoignage dans Rome.” (Actes 23:11 NEG)

Jean a subi l’exil à cause du témoignage

APOCALYPSE 1.9

“Moi Jean, votre frère, qui ai part avec vous à la tribulation, au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.” (Apocalypse 1:9 NEG)

Le Saint-Esprit témoigne pour nous et nous défend.

MATTHIEU 10.20

“car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.” (Matthieu 10:20 NEG)

conclusion

Le mot « témoin »a donné en français le mot « martyr »

APOCALYPSE 2.3

“que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.” (Apocalypse 2:3 NEG)

 

 

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Mardi 28 avril 2009 2 28 /04 /2009 15:54

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 16 (2)

Jean 14.26

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 6

“ Mais le consolateur, l’Esprit–Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.” (Jean 14:26 NEG)

 

 Notre professeur

intRODUCTION:

Outre notre consolateur et notre accompagnateur, (vs 16) le Saint - Esprit est notre enseignant.

Pourquoi devons-nous être enseignés.

1.       QUAND IL SERa VENU, LE CONSOLATEUR

L’Eglise attend sa venue avant  d’aller

LUC 24.49

“ Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut.” (Luc 24:49 NEG)

ACTES 1.4

“ Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit–il ;” (Actes 1:4 NEG)

Siméon attend le consolateur

LUC 2.25

“ Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit–Saint était sur lui.” (Luc 2:25 NEG)

l’Esprit descend d’abord sur Jésus - Christ

LUC 3.22

“ et le Saint–Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien–aimé ; en toi j’ai mis toute mon affection.” (Luc 3:22 NEG)

Les apôtres sont exhortés à demander le Saint - Esprit

LUC 11.9/13

“9  Et moi, je vous dis : Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. 10  Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. 11  Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera–t–il un serpent au lieu d’un poisson ? 12  Ou, s’il demande un œuf, lui donnera–t–il un scorpion ? 13  Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera–t–il le Saint–Esprit à ceux qui le lui demandent.” (Luc 11:9-13 NEG)

Renouvellement de la promesse après l’ascension

ACTES 1.8

“ Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.” (Actes 1:8 NEG)

Venue du Saint - Esprit à la Pentecôte

ACTES 2.4

“ Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.” (Actes 2:4 NEG)

2.       IL VOUS ENSEIGNEra

Nature de son enseignement

Enseignements de l’Esprit opposés aux enseignements humains

1 CORINTHIENS 2.13

“ Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.” (1 Corinthiens 2:13 NEG)

Enseigne avec puissance

1 THESSALONICIENS 1.5/6

“5  Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance, 6  le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,” (1 Corinthiens 1:5-6 NEG)

Inspire les prophéties

2 PIERRE 1.21

“ car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint–Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.” (2 Pierre 1:21 NEG)

Contenu de son enseignement

Enseigne à reconnaître Christ comme Seigneur

1 CORINTHIENS 12.3

“ C’est pourquoi je vous déclare que personne, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que personne ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le Saint–Esprit.” (1 Corinthiens 12:3 NEG)

Enseigne à reconnaître nos richesses spirituelles

EPHESIENS 1.15/19

“15 ¶  C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour tous les saints, 16  je ne cesse de rendre grâce pour vous ; je fais mention de vous dans mes prières, 17  afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance ; 18  qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, 19  et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.” (Ephésiens 1:15-19 NEG)

Enseigne la voie du salut par des miracles et des communications

HEBREUX 2.3/4

“3  comment échapperons–nous en négligeant un si grand salut ? Le salut annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu, 4  Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint–Esprit distribués selon sa volonté.” (Hébreux 2:3-4 NEG)

Enseigne la repentance

HEBREUX 3.7

“ C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint–Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,” (Hébreux 3:7 NEG)

Enseigne la perfection du sacrifice de Christ

HEBREUX 10.15

“15  C’est ce que le Saint–Esprit nous atteste aussi ; car, après avoir dit: 16  Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours–là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur cœur, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : 17  Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. 18  Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.” (Hébreux 10:15-18 NEG)

Enseigne la prière

JUDE 20

“ Pour vous, bien–aimés, vous édifiant vous–mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint–Esprit,” (Jude 1:20 NEG)

D’ou vient son enseignement ?

Enseignés du Père à venir à Christ

JEAN 6.45

“ Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi.” (Jean 6:45 NEG)

Rejeter son enseignement, c’est rejeter Dieu qui l’a donné

1 THESSALONICIENS 4.8

“ Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint–Esprit.” (1 Thessalonic 4:8 NEG)

Pour qui est son enseignement ?

Enseigne les pécheurs et les humbles

PSAUME 25.8/14

“8 ¶  L’Eternel est bon et droit : C’est pourquoi il montre aux pécheurs la voie. 9  Il conduit les humbles dans la justice, Il enseigne aux humbles sa voie. 10  Tous les sentiers de l’Eternel sont miséricorde et fidélité, Pour ceux qui gardent son alliance et ses commandements. 11  C’est à cause de ton nom, ô Eternel ! Que tu pardonneras mon iniquité, car elle est grande. 12  Quel est l’homme qui craint l’Eternel ? L’Eternel lui montre la voie qu’il doit choisir. 13  Son âme reposera dans le bonheur, Et sa postérité possédera le pays. 14  L’amitié de l’Eternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction.” (Psaumes 25:8-14 NEG)

Tous connaîtrons l’Eternel

JEREMIE 31 .33/34

“33  Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours–là, dit l’Eternel : Je mettrai ma loi au–dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 34  Celui–ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui–là son frère, en disant : Connaissez l’Eternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Eternel ; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.” (Jérémie 31:33-34 NEG)

Les Eglises locales sont enseignées par l’Esprit

APOCALYPSE 2.11

“ Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort.” (Apocalypse 2:11 NEG)

3.       IL VOUS RAPPELLERA

Les disciples se souviennent des enseignements de Jésus:

JEAN 2.22

“ C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’Ecriture et à la parole que Jésus avait dite.” (Jean 2:22 NEG)

JEAN I2.16

“ Ses disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent qu ‘elles étaient écrites de lui, et qu’elles avaient été accomplies à son égard.” (Jean 12:16 NEG)

Rappel concernant le Baptême du Saint - Esprit

ACTES 11.16

“ Et je me souvins de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint–Esprit.” (Actes 11:16 NEG)

CONCLUSION :

Laissons nous enseigner par l’Esprit sait qui seul nous conduira dans toute la vérité

JEAN 16.13

“ Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui–même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.” (Jean 16:13 NEG)

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Jeudi 12 mars 2009 4 12 /03 /2009 20:11

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 16 (1)

Notes de prédication

JEAN 14.15/17

Le Saint-Esprit dans Jean 14 à 16

“Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.” (Jean 14:15-17 NEG)

 

Œ Réservé exclusivement aux chrétiens

introduction

Jésus a d’abord annoncé sa mort et son retour.

JEAN 14.2

“Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.” (Jean 14:2 NEG)

Entre ces deux événements, l’Eglise doit se constituer et recevoir le Saint – Esprit.

1.       Les conditions de la réception. (-15)

Aimer Christ :

Ceux qui n’aiment pas Christ

JEAN 8.42

“Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi–même, mais c’est lui qui m’a envoyé.” (Jean 8:42 NEG)

Condition pour être berger.

JEAN 21.15/17

“15 ¶  Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m’aimes–tu plus que ne m’aiment ceux–ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux. 16  Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes–tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. 17  Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes–tu ? Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois : M’aimes–tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.” (Jean 21:15-17 NEG)

La foi agissant par amour vaut plus que les observances.

GALATES 5.6

“Car, en Jésus–Christ, ni la circoncision ni l’incirconcision n’ont de valeur, mais seulement la foi qui est agissante par l’amour.” (Galates 5:6 NEG)

Garder ses commandements

Garder ses commandements est une preuve d’amour.

JEAN 14.21/24

“21  Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui. 22  Jude, non pas l’Iscariot, lui dit : Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde ? 23  Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 24  Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé.” (Jean 14:21-24 NEG)

Amour de Dieu, aimer ses commandements et les mettre en pratique

1 JEAN 5.2/4

“2  Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. 3  Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, 4  car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.” (1 Jean 5:2-4 NEG)

Garder ses commandements, condition indispensable.

 

 

 

1 jean 2.3/6

“3 ¶  Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. 4  Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. 5  Mais l’amour de Dieu est véritablement parfait en celui qui garde sa parole : par cela nous savons que nous sommes en lui. 6  Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui–même.” (1 Jean 2:3-6 NEG)

2.       le donateur (-16)

Je prierai le Père

Le père nous aime et nous exauce parce que nous avons aimé le Fils.

JEAN 16.26/27

“26  En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; 27  car le Père lui–même vous aime, parce que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.” (Jean 16:26-27 NEG)

Le Fils prie pour ceux que le Père lui a donné.

JEAN 17.9/11

“9  C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi ;  –– 10  et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ;  –– et je suis glorifié en eux. 11 ¶  Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde–les en ton nom que tu m’as donné, afin qu’ils soient un comme nous.” (Jean 17:9-11 NEG)

Pour les préserver du malin

JEAN 17.15

“Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du malin.” (Jean 17:15 NEG)

Christ est notre intercesseur

ROMAINS 8.34

“Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !” (Romains 8:34 NEG)

Il vous donnera un autre consolateur

JEAN 14.18

“Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.” (Jean 14:18 NEG)

Il ne nous laissera pas orphelin

Le St-Esprit intercède

ROMAINS 8.26/27

“26 ¶  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui–même intercède par des soupirs inexprimables ; 27  et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.” (Romains 8:26-27 NEG)

Il est nécessaire pour progresser

ACTES 9.31

“L’Eglise était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s’édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle s’accroissait par l’assistance du Saint–Esprit.” (Actes 9:31 NEG)

La vraie joie de l’Esprit

ACTES 13.52

“tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint–Esprit.” (Actes 13:52 NEG)

GALATES 5.22

“Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ;” (Galates 5:22 NEG)

Le fruit de l’Esprit

ROMAINS 5.5

“Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint–Esprit qui nous a été donné.” (Romains 5:5 NEG)

Le Saint-Esprit nous remplit d’amour.

ROMAINS 14.17

“Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint–Esprit.” (Romains 14:17 NEG)

De justice, de paix, de joie.

PHILIPPIENS 2.1/2

“1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2  rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.” (Philippiens 2:1-2 NEG)

Conséquence de la consolation du Saint-Esprit

Qu’il soit éternellement avec vous

Réponse à la promesse de Jésus.

MATTHIEU 28.20

“et enseignez–leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.” (Matthieu 28:20 NEG)

JEAN 4.14

“mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.” (Jean 4:14 NEG)

Le consolateur donnera une consolation éternelle

JEAN 16.22

“Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie.” (Jean 16:22 NEG)

2 THESSALONICIENS 2.16/17

“16 ¶  Que notre Seigneur Jésus–Christ lui–même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, 17  consolent vos cœurs, et vous affermissent en toute bonne œuvre et en toute bonne parole !” (2 Thessalonic 2:16-17 NEG)

 

 

 

 

3.       LE monde ne le reçoit pas (-17a)

L’Esprit de vérité

C’est l’Esprit qui nous enseigne

1 JEAN 2.27

“Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, qu’elle est véritable, et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés.” (1 Jean 2:27 NEG)

Discernement entre l’Esprit de vérité et l‘esprit d’erreur.

1 JEAN 4.6

“Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’Esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur.” (1 Jean 4:6 NEG)

Le monde ne peut le recevoir

1 CORINTHIENS 2.13/16

“13  Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. 14  Mais l’homme naturel n’accepte pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. 15  L’homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n’est lui–même jugé par personne. 16  Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ.” (1 Corinthiens 2:13-16 NEG)

4.       VOUS LE CONNAISSEZ (-17b)

Parce qu’il demeure en vous.

L’Esprit n’a pas toujours demeuré en l’homme

GENESE 6.3

“Alors l’Eternel dit : Mon Esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.” (Genèse 6:3 NEG)

Dieu change le cœur de l’homme et met son Esprit en lui

EZECHIEL 36.26/27

“26  Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. 27  Je mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.” (Ezékiel 36:26-27 NEG)

L’Esprit ne peut coabiter avec la chair

ROMAINS 8.9/14

“9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. 10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice. 11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. 12  Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. 13  Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. 14  Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.” (Romains 8:9-14 NEG)

Celui qui est en nous s’oppose à celui qui est dans le monde.

1 JEAN 4.4

“Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.” (1 Jean 4:4 NEG)

Nous sommes le temple du Saint-Esprit

1 CORINTHIENS 6.19

“Ne savez–vous pas que votre corps est le temple du Saint–Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous–mêmes ?” (1 Corinthiens 6:19 NEG)

Conséquence : Christ habite en nous.

EPHESIENS 3.16/18

“14 ¶  A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, 15  de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom, 16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, 17  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, 18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,” (Ephésiens 3:14-18 NEG)

Conclusion

Le Saint-Esprit ne peut nous être donné tant que nous ne sommes pas passé par la repentence.

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Jeudi 31 janvier 2008 4 31 /01 /2008 20:43

La Bible, vrai ou faux ?

LA BIBLE, VRAI OU FAUX  ?

Présentation power point  d'après le livre publié par  BLF Europe, avec autorisation
Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Lundi 14 janvier 2008 1 14 /01 /2008 14:01

L'identité en Christ

Un message de Doris et François Bernot

L'identité en  Christ format PDF
Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Mardi 11 septembre 2007 2 11 /09 /2007 20:14

Linspiration : pwp

présentation POWER POINT
Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Mardi 17 juillet 2007 2 17 /07 /2007 21:10

L'inspiration - ch 8

VIII. Témoignages rendus à l’inspiration.

Nous avons étudié quelles étaient les preuves extrinsèques et intrinsèques de l’inspiration de la Bible, quel était le processus de l’inspiration, quelle était son étendue, quelles étaient ses limites. Nous avons conclu que la Bible est bien ce qu’elle prétend être, telle qu’elle nous est présentée dans sa forme actuelle et définitive : elle est un livre entièrement et verbalement inspiré, soufflé par l’Esprit de Dieu pour notre instruction, et pour que nous ayons accès à la connaissance de notre créateur.

Il nous reste à ajouter, pour clore cette étude, les principaux témoignages rendus à l’inspiration des Ecritures. Après avoir recherché dans la Bible ceux des prophètes, des apôtres et de Jésus lui même, nous découvrons maintenant quelques témoignages rendus, en dehors des Ecritures par l’Eglise elle même.

Les Pères de l’Eglise.

Clément d’Alexandrie.

« Ni un iota ni un trait de lettre ne peuvent disparaître parce que tout est sorti de la bouche du Seigneur. »

(Protrepticus IX,82,1)

Grégoire de Naizance.

« Les plus petites lignes de l’Ecriture sont dues aux soins minutieux du Saint - Esprit. Nous devons prêter attention aux plus légères nuances du sens. »

(Orat.2,105)

Augustin.

« Toute l’Ecriture a été écrite par le doigt de Dieu, c’est - à - dire par le Saint - Esprit qui remplissait les hommes de Dieu... Je lis l’Ecriture comme étant écrite avec le sang de Christ.

(In Joh. Tr. 49)

Jean - Chrisostome.

« Pourquoi nous est - il recommandé d’avoir recours à l’Ecriture sainte ? Parce que, depuis que les traditions humaines commencèrent à se manifester dans l’Eglise, il ne resta à ceux qui voulurent connaître la vraie foi aucun refuge comme preuve incontestable des vérités du christianisme que la sainte Ecriture, et l’Ecriture seule suffit. »

(Tom II, Homil. 49 in MT 24)

Athanase.

« Les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament sont la source de notre salut, à laquelle quiconque a soif peut toujours puiser. C’est par cette source seule que la vie éternelle a été transmise. Que personne n’y ajoute rien ! Que personne n’en retranche rien ! »

(Contra fentes)

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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Mardi 17 juillet 2007 2 17 /07 /2007 21:08

L'inspiration - ch 7

VII. L’inspiration démontrée par les Ecritures

Il existe dans la Bible, d’après Scofield, 318 références à l’inspiration de la parole de Dieu. En nous arrêtant sur les essentielles, nous trouvons à travers les Ecritures des preuves que les prophètes n’ont pas prophétisé au gré de leur fantaisie et que leur accomplissement ne peut être dû au hasard mais à la toute puissance de Dieu.

Ainsi, nous pouvons voir, à travers les différentes étapes du plan de Dieu, s’enchaîner les différents modes de sa révélation.

Comment l’Ecriture est inspirée à Moïse.

Nous remarquons que, si Dieu désigne Dieu d’abord Moïse et surtout Aaron comme orateur :

Tu lui parleras et tu mettras les paroles dans sa bouche; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire.

EXODE 4.15

Par la suite, Dieu ordonnera à Moïse d’écrire ses paroles :

L’Eternel dit à Moïse : Ecris cela dans un livre, pour que le souvenir s’en conserve.

EXODE 17.14

Contrairement à ce que croyaient certains savants du siècle dernier, ce passage, et d’autres dans le Pentateuque, montre que Moïse savait écrire
(cf. DEUTERONOME 28.58;31.24). On a du reste découvert en Mésopotamie et en Egypte des très nombreux documents bien antérieurs à Moïse.

Jusqu’à l’apparition de la Haute critique, il y a deux sicles, les théologiens ont toujours considéré Moïse comme l’auteur du Pentateuque. En 1753, un physicien français, Jean Astruc, avança l’idée que la mention de deux noms de Dieu différents : « Dieu » (Eloïm GENESE 1.1/2.3) et « l’Eternel » (Yaveh GENESE 2.4 ss.) provenaient de deux sources distinctes que Moïse aurait utilisées pour écrire le Pentateuque. La suggestion fit son chemin. De nombreux avis s’exprimèrent, aboutissant à l’hypothèse de Graf - Wellhausen, présentée en 1878 par Julius Wellhausen et adopte par la plupart des critiques.

Cette théorie fait du Pentateuque une mosaïque de documents variés, tous écrits longtemps après Moïse, finalement assemblés en un seul ouvrage par les scribes au cours des siècles.

Quatre principaux arguments sont avancés à l’appui de cette thèse :

  1. Divers noms de Dieu sont utilisés dans plusieurs passages bibliques.

  2. Chacun des documents de référence constitue en lui même une entité et peut être lui indépendamment des autres.

  3. Nombreuses sont les répétitions et déclarations parallèles, soit dans la relation des événements, soit dans l’énoncé des lois, ou dans certains récits isolés.

  4. Le style varie beaucoup d’un document à l’autre.

Aucun de ces arguments ne résiste à une recherche approfondie :

  1. Des alternances semblables dans le nom de Dieu se trouvent dans d’autres livres bibliques dont l’unité n’est pas mise en doute.

  2. L’homogénéité présumée de chaque « document » est nettement infirmée par les faits.

  3. Les prétendus « doublets » ou passages parallèles se rapportent souvent à des événements différents, et, si telle narration apparaît une seconde fois, c’est que sa répétition est fondée.

  4. La disparité des styles attribués à chaque « document » n’est guère sensible dans le texte hébreu original, et les différences réelles ne sont dues qu’à la variété des sujets traités.

Par de nombreuses preuves, l’archéologie a montré que Moïse pouvait être l’auteur du Pentateuque; toutes sont en accord avec ce que dit la Bible, et souvent elles réfutent les allégations de la critique quant à l’origine des textes.

Jésus Christ lui - même attribue le Pentateuque à Moïse; Ainsi, les chrétiens doivent, à l’exemple de leur Seigneur, considérer ce grand prophète comme l’auteur des cinq livres en question. (MARC 10.3/3; 12.26; JEAN 5.45/46;
cf. MATTHIEU 8.4;19.8; MARC 1.44;7.10; LUC 5.14;24.44; JEAN 7.19,22/23)

Scofield p 95

L’Eternel se sert encore de l’Ecriture pour faire connaître au peuple les accords conclus lors de son entretien avec Moïse sur le mont Sinaï :

En ce temps là, l’Eternel me dit : Taille deux tables de pierre comme les premières, et monte vers moi sur al montagne; tu feras aussi une arche de bois. J’écrirais sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l’arche.

DEUTERONOME 10.1/2

Les tables de la loi, miraculeusement gravées par Dieu furent l’une des premières formes de l’Ecriture inspirée.

Les tables étaient l’ouvrage de Dieu, et l’écriture était l’écriture de Dieu, gravée sur les tables.

EXODE 32.16

Les dix commandements écrits par Dieu sur les tables furent aussi prononcés d’une voix audible :

Telles sont les paroles que prononça l’Eternel à haute voix sur la montagne, du milieu du feu, des nuées et de l’obscurité, et qu’il adressa à toute votre assemblée, sans rien ajouter. Il les écrivit sur des tables de pierre qu’il me donna.

DEUTERONOME 5.22

Au temps de Samuel et des Rois.

Nous voyons encore la puissance du Saint - Esprit se manifester pou inspirer à David une parole prophétique :

L’Esprit de l’Eternel parle par moi.

Et sa parole est sur ma bouche.

2 SAMUEL 23.2

Dans la littérature poétique.

Comme dans les livres historiques, les livres poétiques et sapientiaux nous donnent assez peu d’éléments sur l’inspiration. Notons que, comme David, Elihu est poussé à parler par une puissance intérieure du Saint - Esprit :

Car je suis plein de paroles,

L’Esprit me presse en dedans de moi.

JOB 32.18

Comment l’Ecriture est inspirée aux prophètes.

Le prophète, (en hébreu « nabi ») est par définition celui qui parle de la part de Dieu. L’Ecriture emploie divers moyens pour se révéler au prophète et faire connaître sa divine parole à travers eux.

Esaïe.

Dieu fait appel à divers sens d’Esaïe :
La vue :

Alors, je dis : Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Eternel des armées.

ESAIE 6.5

l’ouïe :

J’entendis la voix du Seigneur, disant :

Qui enverrai - je ? et qui marchera pour moi ?

Je répondis : me voici, envoie moi !

ESAIE 6.8

 

Comme Moïse, Esaïe reçoit l’ordre de graver la parole de Dieu sur des tables de Pierre, mais cette fois, c’est le prophète qui écrit :

L’Eternel me dit : prends une grande table, et écris dessus, d’une manière intelligible : « Qu’on se hâte de piller, qu’on se précipite sur le butin. »

ESAIE 8.1

Jérémie.

« Ainsi parle l’Eternel » :

Dans sa prophétie, Jérémie, comme les autres prophètes, sur le fait qu’il ne parle pas de lui - même, mais de la part de Dieu. Non seulement il parle au nom de, l’Eternel, mais il combattra, au péril de sa vie, l’hérésie des faux prophètes qui, comme Hananias, apportent, pour séduire les hommes, des oracles agréables, mais qui n’émanent pas de L’Esprit de Dieu (cf. chap. 28).

Puis l’Eternel étendit sa main et toucha ma bouche, et l’Eternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche.

JEREMIE 1.9

Les prophéties de l’Ancien - Testament sont généralement introduites par les termes :

« Ainsi parle l’Eternel. »

ESAIE 65.8

Ou bien :

« La parole de l’Eternel me fut adressée en ces mots. »

JEREMIE 2.1

Sommes nous pleinement conscient de la responsabilité que nous endossons lorsque, manifestant un don spirituel dans notre église locale, nous le formulons par ces mots : « Ainsi parle l’Eternel. », ou « Ecoute, mon peuple, la parole de l’Eternel ».

Tu ne prendras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain.

EXODE 20.8

Jérémie et Baruc :

Avec Jérémie, nous voyons s’établir un système plus complexe, puisque nous voyons Jérémie, inspiré de l’Esprit - saint, dicter la révélation qu’il a reçue à son « secrétaire » Baruc :

Jérémie appela Baruc, fils de Nérija; et Baruc écrivit dans un livre, sous la dictée de Jérémie, toutes paroles que l’Eternel avait dites à Jérémie.

JEREMIE 36.4

La lecture intégrale du chapitre 36 donne une idée des tribulations que Jérémie et Baruc ont dû subir à cause de la parole de Dieu. On y découvre aussi le danger que l’on encourt à mépriser cette parole.

Baruc a participé aux épreuves de son maître, au moment où il se sent le plus faible, Dieu lui parle à lui aussi et l’invite à ne pas regarder à ses peines :

Ainsi parle l’Eternel, sur toi, Baruc :

Tu dis : Malheur à moi ! Car l’Eternel ajoute le chagrin à ma douleur; je m’épuise en soupirant et ne trouve point de repos.

JEREMIE 45.2/3

Ezéchiel.

La vocation d’Ezéchiel commence par une vision de la gloire de Dieu (ch.1.). Le prophète entend la voix de Dieu qui lui donne l’ordre de se lever :

Il me dit : Fils de l’homme, tiens - toi sur tes pieds et je te parlerai.

Dès que j’eus entendu ces mots, l’Esprit entra en moi et me fit tenir sur mes pieds, et j’entendis celui qui me parlait.

Ezéchiel 2.1/2

Comme la plupart des prophètes, Ezéchiel fera connaître les oracles de Dieu à la fois par la parole orale et écrite, mais aussi par des actions prophétiques. C’est ainsi que nous le voyons aux chapitres 4 et 5 de son livre se livrer à des exhibitions qui nous paraissent extravagantes. C’est par son étrange comportement qu’il avertit Jérusalem de la part de Dieu que les jugements sont proches. De même, dans le Nouveau - Testament, le prophète Agabus, en se liant lui même avec sa ceinture, avertit Paul de la captivité qui l’attend à Jérusalem. (ACTES 21.10/11)

Amos.

Comme tous les prophètes, Amos est informé de tous les desseins de l’Eternel; Dieu, qui pourrait très bien se passer de nous, a voulu révéler toutes ses pensées à ceux qu’il a choisis afin que tous les hommes connaissent son plan rédempteur à leur égard.

Car le Seigneur, l’Eternel ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes.

Le lion rugit : qui ne serait effrayé ? Le Seigneur parle, qui ne prophétiserait ?

Amos 3.7/8

Michée.

Après avoir parlé contre les faux prophètes, Michée déclare :

Les voyants seront confus, les devins rougiront, tous se couvriront la barbe; car Dieu ne répondra pas. Mais moi je suis rempli de force, de l’Esprit de l’Eternel, je suis rempli de justice et de vigueur, pour faire connaître à Jacob son crime, et à Israël son péché.

Michée 3.7/8

Certains osent établir une comparaison entre les oracles de Dieu et les révélations de voyants, de médiums, ou les prophéties de Nostradamus. Nous savons que tous ont employé des moyens de divination que la Bible condamne (DEUTERONOME 18.9/14). Ils n’ont pu apporter aux hommes que des espérances sentimentales ou matérielles, alors que les vrais prophètes, qui n’ont consulté que l’Esprit de l’Eternel, nous apportent des révélations infiniment plus glorieuses.

Il est vrai que les démons par lesquels les devins prophétisent révèlent des vérités qui leur gagne la confiance des hommes, mais ils cacheront toujours l’essentiel, qui est la possibilité d’être sauvés par le sang de Jésus - Christ.

Les prophéties de la Bible, en ligne générale, donnent une idée claire du plan de Dieu, pourvu qu’on les comprenne dans leur contexte; il n’y a pour le lecteur illuminé par le Saint - Esprit aucun risque de fausse interprétation. Au contraire, les prophéties de Nostradamus, écrites dans un langage obscur, peuvent donner lieu à n’importe quelle interprétation. Elles ont été interprétées après leur prétendu accomplissement selon les événements de l’histoire. Certaines de ses prophéties, qui ont été interprétées comme des événements à venir, ne se sont pas réalisées, par exemple l’assassinat du Pape Jean - Paul II lors de sa dernière visite à Lyon et la destruction de Paris en 1983.

Mais le prophète qui aura l’audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas commandée de dire, ou qui parlera au nom d’autres dieux, ce prophète sera puni de mort. Peut - être diras - tu dans ton cœur : comment connaîtrons - nous la parole que l’Eternel n’a point dite ? Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Eternel n’aura point dite. C’est par audace que le prophète l’aura dite : n’aie pas peur de lui.

DEUTERONOME 18.20/22

Habakuk.

La prophétie donnée à Habakuk est une promesse, elle doit être gravée afin qu’on la relise et qu’on espère son accomplissement par la foi.

L’Eternel m’adressa la parole, et il dit : Ecris la prophétie; grave - là sur des tables, afin qu’on la lise couramment. Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, elle marche vers son temps, et elle ne tardera pas; si elle tarde, attends - là, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.

Habakuk 2.23

Zacharie.

L’un des derniers prophètes confirme que c’est pat l’Eternel que les premiers prophètes ont parlé.

Ne connaissez - vous pas les paroles qu’a proclamé l’Eternel par les premiers prophètes, lorsque Jérusalem était habitée et tranquille avec ses villes à l’entour, et que le midi de la plaine était habité.

Zacharie 7.7

Les Evangiles apportent des preuves.

Prophéties concernant le Christ

Si les prophéties de l’Ancien - Testament concernent bien souvent l’avenir proche d’Israël, il est clair que la prophétie, en général, annonce aussi et surtout, la venue et l’œuvre de Jésus - Christ. Bon nombre de détails qui paraissent d’abord insignifiants se réalisent à la lettre. De telles coïncidences, si souvent répétées dans la Bible, ne peuvent être le fait du hasard. Une étude sérieuse de l’historicité des écrits de l’Ancien - Testament, comme nous l’avons vu, prouve que les prophéties n’ont pas été écrites après la mort de Jésus. Il est également impensable qu’on ait fait, du temps de Jésus, une mise en scène pour faire concorder les détails de sa vie avec la prophétie biblique.

Les Evangiles, principalement celui de matthieu qui était d’abord adressé aux juifs, abondent de détails confirmant que la prophétie a été accomplie.

Nous nous proposons d’établir une comparaison entre les prophéties de l’Ancien - Testament et leur accomplissement dans les Evangiles, en ce qui concerne les événements marquants de la vie de Jésus.

Sa naissance

Et toi, Bethléhem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité.

Ils lui dirent : A Bethléhem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophète : Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n’es pas la moindre parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui paîtra Israël, mon peuple.

MICHEE 5.1

MATTHIEU 2.5/6

Le massacre des innocents

Ainsi parle l’Eternel :

On entend des cris à Rama, des lamentations et des larmes amères; Rachel pleure ses enfants, elle refuse d’être consolée sur ses enfants, car ils ne sont plus.

Ainsi s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie le prophète :

On a entendu des cris à Rama, des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, et n’a pas voulu être consolée, car ils ne sont plus.

JEREMIE 31.15

MATTHIEU 2.17/18

La venue de Jean - Baptiste

Une voix crie au désert : Préparez le chemin de l’Eternel; aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu.

En ce temps parut Jean - Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. Il disait :

Repentez - vous car le royaume des cieux est proche. Jean est celui qui avait été annoncé par Esaïe le prophète lorsqu’il dit :

C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur; aplanissez ses sentiers.

ESAIE 40.3

MATTHIEU 3.1/3

Le baptême de Jésus

Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit en lui; il annoncera la justice aux nations.

Et voici, une voix fit entendre ces paroles :
Celui - ci est mon Fils bien - aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.

ESAIE 42.1

MATTHIEU 3.17

Son pouvoir de guérison

Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs.

Afin que s’accomplisse ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies.

ESAIE 53.4

MATTHIEU 8.17

Ses souffrances

J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe; je n’ai pas dérobé mon visage aux ignominies et aux crachats.

ESAIE 50.6

Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

ESAIE 53.5

Cf. : MATTHIEU 26.67; 27.26,30; MARC 14.65; 15.19; JEAN 18.22

Sa crucifixion

De nombreuses prophéties annoncent la crucifixion dans un détail précis. Voici les plus remarquables.

C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, parce qu’il s’est livré lui - même à la mort, et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, et qu’il a intercédé pour les coupables.

Ils le crucifièrent entre deux brigands, l’un a sa droite, l’autre à sa gauche. Ainsi fut accompli ce que dit l’Ecri -
-ture : Il a été mis au nombre des malfaiteurs.

ESAIE 23.12

MARC 15.27/28

Ils mettent du fiel dans ma nourriture, et pour apaiser ma soif, ils me donnent du vinaigre.

Il y avait un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplissent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa bouche. Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’Esprit.

PSAUME 69.22

JEAN 19.29/30

 

Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m’as - tu abandonné ?

Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : Eli ! Eli ! Lama sabachtani ? C'est - à - dire : Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m’as - tu abandonné ?

PSAUME 22.2

MATTHIEU 27.46

Car des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils m’observent, ils me regardent, ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique.

Après qu’ils l’eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s’accomplisse ce qui avait été annoncé par le prophète : Ils se sont partagé mes vêtements, ils ont tiré au sort ma tunique.

PSAUME 22.17/19

MATTHIEU 27.35

Il est évident que David, environ 1000 ans avant Jésus - Christ, ne connaissait pas le supplice de la croix auquel il fait allusion dans le PSAUME 22. La crucifixion fut introduite en Palestine beaucoup plus tard, par les Romains.

Sa résurrection

Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, tu ne permettras pas que ton bien - aimé voie la corruption.

C’est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.

PSAUME 16.10

ACTES 13.35

Prophéties concernant les temps à venir

Toutes les prophéties concernant la première venue de Jésus, Christ se sont accomplies. C’est pourquoi nous pouvons croire que celles qui concernent les temps de la fin et le retour du Seigneur s’accompliront aussi.

Après les 62 semaines, le Messie sera retranché, et il n’aura plus de successeur. Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation : il est arrêté que les dévastations dureront jusqu’au temps de la guerre. Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui ait été résolu fondent sur le dévastateur.

 

DANIEL 9.26/27

 

Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l’abomination du dévastateur.

C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé, établie en lieu - saint, — que celui qui lit fasse attention ! —

DANIEL 11.31

MATTHIEU 24.15

Jésus confirme l’authenticité des Ecritures

Ancien - Testament.

Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

MATTHIEU 5.18

David lui - même, animé par l’Esprit - Saint, a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds - toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

MARC 12.36

Nouveau - Testament.

J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

JEAN 16.12/13

Remarquons ici comment Christ établit par avance l’authenticité des écritures du Nouveau - Testament :

  1. Il déclare formellement que « beaucoup de choses n’ont pas encre été révélées » (vs12).

  2. Il promet la venue du Saint - Esprit, qui complétera la révélation et « vous conduira dans toute la vérité » (vs13).

  3. Il définit exactement par avance les grandes lignes de cette révélation du Nouveau - Testament :

  • Sur le plan historique : « Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (JEAN 14.26)

  • Sur le plan doctrinal : « Il vous enseignera toutes choses ... il vous conduira dans toute la vérité » (JEAN 14.26; 16.13)

  • Sur le plan prophétique : « Il vous annoncera les choses à venir. » (vs 13)

  1. Il choisit certaines personnes pour recevoir ses révélations et en témoigner (MATTHIEU 29.19; JEAN 15.27; 16.13; ACTES 1.8; 9.15/17)

  2. Il promet de conférer aux paroles que ces témoins prononceront par l’Esprit, l’autorité qui caractériserait ses propres paroles. (MATTHIEU 10.14/15;
    LUC 10.16; JEAN 13.20; 15.20; 17.20; voir 1 CORINTHIENS 14.37 où Paul est conscient de cette autorité.)

  3. Il tient à ce que cette révélation soit transmise; cela ressort avec évidence dans des passages comme JEAN 17.20 et actes 1.8; car c’est ainsi que le témoignage formel de ces écrivains choisis pourra, après leur mort, atteindre toutes les nations.

  4. Il confère également son autorité divine à d’autres hommes que les premiers disciples, qui rédigeront une autre partie de la révélation, (ex : Marc et Luc). Effectivement, il y avait dans l’Eglise primitive des prophètes qui, comme Paul, furent choisis par le Seigneur ressuscité (EPHESIENS 4.11); après avoir reçu cette nouvelle révélation (EPHESIENS 3.4/7), ils la consignèrent dans les Ecritures (ROMAINS 16.25/26).

Scofield pp. 1209 / 1210.

Prophétie de Jésus à son propre sujet.

Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément; en vérité, en vérité, je vous le dit, l’un de vous me livrera.

Et ce disciple (Jean) s’étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est - ce ?

Jésus lui répondit : C’est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à judas, fils de Simon, l’Iscariot.

JEAN 13.21, 25/26

Et Jésus lui dit (à Pierre) : Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois.

MARC 14.30

Dès lors, Jésus commença à faire connaître é ses disciples qu’il fallait qu’il aille à Jérusalem, qu’il souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite le troisième jour.

MATTHIEU 16.21

Jésus affirme l’inspiration des ses paroles.

Ne crois - tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi - même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait mes œuvres.

JEAN 14.10

Jésus, plus qu’un prophète.

Nous pouvons croire que Jésus était lui aussi un prophète dont les oracles se sont réalisés et se réaliseront. Nous pouvons aussi le croire quand il affirme sa divinité. Les Ecritures témoignent que Jésus, bien plus qu’un prophète, est vraiment le Fils de Dieu.

Après avoir autrefois, à plusieurs reprises, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers jours, nous a parlé par le Fils; il l’a établi héritier de toutes choses; par lui il a aussi créé l’univers.

HEBREUX 1.1/2

Les apôtres confirment l’inspiration de l’Ancien Testament.

Pierre.

Hommes frères, il fallait que s’accomplisse ce que le Saint - Esprit dans l’Ecriture a annoncé d’avance par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus.

ACTES 1.16

C’est toi qui as dit par le Saint - Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David : Pourquoi ce tumulte parmi les nations, et ces vaines pensées parmi les peuples ?

ACTES 4.25 (avec Jean)

Paul.

C’est avec raison que le Saint - Esprit, parlant à vos pères par le prophète Esaïe, a dit :

Va vers ce peuple et dis :

Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point, vous regarderez de vos yeux et vous ne verrez point.

ACTES 28.25

Hébreux.

C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint - Esprit: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cœur comme au jour de la révolte.

HEBREUX 3.7/8

C’est ce que le Saint - Esprit nous atteste aussi; car après avoir dit : Voici l’alliance que je ferai avec eux : après ces jours là, dit le Seigneur, je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit; il ajoute : et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.

HEBREUX 10.15/17

Le témoignage de Paul.

A travers les épîtres de l’apôtre Paul, nous pouvons découvrir comment les écrits de ses prédécesseurs, mais aussi ses propres écrits, sont inspirés.

Dans l’épître aux ROMAINS.

Le fondement de l’Ancien - Testament.

Nous remarquons que dans l’épître aux Romains, Paul appuie tous ses arguments sur des citations de l’Ancien - Testament.

En voici quelques exemples :

Quiconque croit en lui ne sera point confus.

ESAIE 49.23 // ROMAINS 10.11

Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

JOEL 2.32 // ROMAINS 10.13

Mais tous n’ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Esaïe a dit :

Seigneur, qui a cru à notre prédication.

ESAIE 53.1 // ROMAINS 10.20

L’apologie des Ecritures.

Si l’Eglise Romaine a voulu autrefois empêcher les fidèles de lire la Bible, Paul, au contraire, proclame que l’Ecriture est un enseignement précieux pour notre vie chrétienne :

Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l’espérance.

ROMAINS 15.4

Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemple, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.

1 CORINTHIENS 10.11

Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner ...

2 TIMOTHEE 3.16

Dans les épîtres aux CORINTHIENS, Paul affirme l’inspiration de ses lettres.

Et nous en parlons, non pas avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit; employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.

1 CORINTHIENS 2.13

1 CORINTHIENS 2.9/16 indique le processus par lequel une vérité passe de la pensée de Dieu à celle de son peuple :

  1. Les choses invisibles de Dieu ne peuvent être découvertes par l’homme naturel (vs 9)

  2. Elles ont été révélées à des hommes choisis (vs 10/12).

  3. Elles ont été communiquées dans les termes qu’enseigne l’Esprit (vs 13).

  4. Seuls les croyants conduits par l’Esprit peuvent comprendre dans toute leur signification spirituelle ces paroles enseignées par l’Esprit et exprimant la révélation divine (vs 14/15).

Scofield pp. 1298 /1299

Si quelqu’un croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

1 CORINTHIENS 14.37

Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou trois témoins. Lorsque j’étais présent pour la deuxième fois, j'ai déjà dit, et aujourd’hui que je suis absent, je dis encore d’avance à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres que, si je retourne chez vous, je n’userai d’aucun ménagement, puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible à votre égard, mais qui est puissant parmi vous.

2 CORINTHIENS 13.1/3

C’est pourquoi j’écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n’aie pas à user de rigueur, selon l’autorité que le Seigneur m’a donnée, pour l’édification et non pour la destruction.

2 CORINTHIENS 13.10

Nous relevons une difficulté lorsque Paul s’entretient avec les Corinthiens sur le mariage et semble établir une distinction entre les paroles qui viennent de Dieu et celles qui viennent de lui :

A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur ...

Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui le dis ...

1 CORINTHIENS 7.10,12

Contrairement à ce que certains ont supposé, les versets 1 à 12 ne font pas de distinction entre un enseignement inspiré et ce qui ne le serait pas. Aux versets 10/11, Paul répète en substance ce qui a déjà été enseigné par le Seigneur (MATTHIEU 19.3/9) tandis qu’au verset 12, il traite une situation dont le Seigneur n’a pas parlé. Cependant, grâce à l’inspiration, l’apôtre reconnaît effectivement pour ses propres paroles la même autorité que pour les paroles de Christ lui - même. C’est ce qu’il fait aussi aux verset 25 et 40.

Scofield p 1303

Dans l’épître aux Galates.

Dans cette épître, Paul insiste encore sur le fait que ce qu’il enseigne est inspiré par l’Esprit de Christ qui le lui a révélé :

Je vous déclare, frères, que l’Evangile qui a été annoncé par moi n’est pas de l’homme; car je ne l’ai reçu ni appris d’aucun homme, mais par une révélation de Jésus - Christ.

Galates 1.11/12

Dans épître aux EPHESIENS.

C’est par une révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots. En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ. Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.

EPHESIENS 3.3/6

Dans les épîtres aux THESSALONICIENS.

Lorsqu’il enseigne sur la destination des morts, Paul ne fabrique pas sa propre doctrine, mais il fonde son enseignement sur ses connaissances des Ecritures :

Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés.

1 THESSALONICIENS 4.15

De même, c’est avec l’autorité du Seigneur qu’il exhorte à l’ordre en attendant son retour.

Nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus - Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre.

2 THESSALONICIENS 3.6

Dans les épîtres à TIMOTHEE

Dans les lettres à son disciple Timothée, Paul fait avancer les connaissances de l’Eglise concernant l’inspiration des Saintes Ecritures. Nous y trouvons l’affirmation que la Bible est pleinement inspirée :

Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.

2 TIMOTHEE 3.16/17

Seul le canon de l’Ancien - Testament était reconnu et indiscuté au temps des apôtres. Paul, dans sa première épître à Timothée cite l’Evangile de Luc, lui reconnaissant ainsi l’autorité Divine. De même, il cite le DEUTERONOME, dont l’authenticité fut contestée beaucoup plus tard par les théologiens modernes.

Comparons :

Tu ne muselleras pas le bœuf quand il foule le grain.

Car l’Ecriture dit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain et l’ouvrier mérite son salaire.

DEUTERONOME 25.4

1 TIMOTHEE 5.18

Car l’ouvrier mérite son salaire.

 

LUC 10.7b

 

Le témoignage de Pierre.

Première épître.

Nous constatons la différence entre le Pierre impulsif des Evangiles, ce Pierre qui parlait si souvent par sa propre pensée, et que Jésus a dû reprendre parce qu’il « ne concevait pas les choses de Dieu et n’avait que des pensées humaines »
(MARC 8.33); et ce Pierre mûri qui, dans ses épîtres a pris conscience de la gravité de sa mission et de l’importance de l’action du Saint - Esprit pour ceux qui ont la charge de dévoiler le message de Dieu.

Les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches et de leurs investigations; ils voulaient sonder l’époque et les circonstances marquées par l’Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d’avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies. Il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux - mêmes, mais pour vous, qu’ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l’Evangile par le Saint - Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.

1 PIERRE 1.10/12

Deuxième épître.

L’inspiration des prophètes.

Comme dans sa première épître, Pierre atteste ici la pleine inspiration des prophètes. Il rend témoignage, non seulement de ce que les prophètes parlent par l’Esprit de Dieu, mais qu’il est impossible de se méprendre sur le message d’une prophétie, à condition de ne pas l’isoler de ce que la Bible enseigne dans son ensemble. « Objet d’une interprétation particulière » peut se traduire par : « Objet de sa propre interprétation ».

Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs; sachez tout d’abord qu’aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est par le Saint - Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

2 PIERRE 1.19/21

L’inspiration de Paul.

Pierre déclare lui - même que les épîtres de Paul font partie de Ecritures :

Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien - aimé frère Paul vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C’est ce qu’il fait dans ses lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Ecritures, pour leur propre ruine.

2 PIERRE 3.15/16

Conclusion.

Ce que la Bible déclare d’elle même est suffisant pour croire à son inspiration. C’est pourquoi elle est la seule référence fiable pour connaître Dieu tel qu’il est, sans erreur ni déviation possible. Elle est entièrement digne de notre confiance. « Ta parole est la vérité » dit Jésus (JEAN 17.17). Dieu nous met en garde dans sa parole, contre le péché qui consiste à retrancher ou ajouter quoi que ce soit dans sa Parole. Une telle façon de traiter la Bible ne peut aboutir qu’à l’hérésie. C’est ainsi que Joseph Smith, le fondateur des « Mormons », dans sa traduction dite « inspirée » ajoute à la Bible des prophéties le concernant. En revanche, il modifie ou supprime des versets ou fragments de versets; il retranche même la totalité du « Cantique des Cantiques » qu’il juge non inspiré.

Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ai prescrit, vous n’en retrancherez rien; mais vous observerez les commandements de l’Eternel, votre Dieu, tels que je vous les ai prescrits.

DEUTERONOME 4.2

Je déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part dans l’arbre de vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.

APOCALYPSE 22.18/19

Par André FILLION - Publié dans : A Bible ouverte
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